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曾國藩相人術具體怎么看

時間:2019-11-06 17:15:12本文內容及圖片來源于讀者投稿,如有侵權請聯系[email protected] 慧良 我要投稿

  相學從心理學來說,也有一定的道理:古人云「相隨心轉」,「心亦可由相生」。小編整理了曾國藩相人術具體怎么看,一起來看看吧!

曾國藩相人術具體怎么看

  曾國藩相人術具體怎么看

  一、邪正看眼鼻

  眼閃鼻歪的人不正直。

  看一個人,先要看他是邪還是正。正的人往往比較容易接近,對于邪的人,最好敬而遠之,與他保持一定距離比較好,否則就很可能被他拖下水。

  那怎么看邪正呢?通過看眼睛、看鼻子。

  一般人的眼睛很容易看,你就看他敢不敢正面看你。如果他眼神閃爍,東轉西轉,那他就肯定有問題。一個人的眼神如果老是左右閃爍不定,那往往就說明他很心虛,或者沒有誠意。

  大道至簡,是宇宙萬物發展之規律,是中華文化之精髓,是中華道家哲學,是大道理極其簡單,簡單到一兩句話就能說明白。所謂“真傳一句話,假傳萬卷書”。 “萬物之始,大道至簡,衍化至繁”出自老子的《道德經》。大道至簡,不僅被哲學流派道家、儒家等所重視,也是人生在世的生活境界。

  大道至簡,大道無形,大道無法,這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中,不求長功,功力自然上長;不求治病,身心自然調整;不求功能,功能自然顯現;你不求大小周天,百脈自然暢通,最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最復雜的變成最簡單的,才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

  大道至簡,人生亦簡。開悟,深奧了就簡單,簡單了才深奧,從看山是山,到看山是山,境界不一樣,從簡單到復雜,再從復雜到簡單,就是升華。生活的意義在于簡單,人修煉到一定程度,會淡泊一些事,會簡單,你可以理解別人,但別人不一定理解你,其實人不在理解,在認同。

  精于心,簡于形。拷問靈魂這是人的終極問題,簡不僅是一種至美,也是一種能力、一種境界。看透了不說透,高境界; 朦朧地看,心透 ;透非透、 知未知 ,故意不看透,才是透徹;知道世事看不透,就是透,透徹后的不透徹,明白后的不明白,難得糊涂是真境界。

  “大道至簡”是做人的智慧,做人做事要將一件復雜的事情化為簡單,那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單,要有智慧、能力,也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡,因此,功和利,不可趨之若鶩;名和財,不可為之所累。淡泊以明志,寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人,踏踏實實的做事,用智慧化難為簡。

  為名利盡拋寵辱,清純似兒時天真的童貞,樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見“斜陽照墟落,窮巷牛羊歸”的悠閑,聽聞“荷風送秋氣,竹露滴清響”的天籟,感受那“空山不見人,但聞人語響”的空曠。陶淵明就是這樣的人,所以他能夠吟出“采菊東籬下,悠然見南山”的絕句;歐陽修也是這樣的一個人,所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

  大道至簡,人生亦簡。簡不是物質的貧乏,而是精神的自在;簡不是生命的空虛,而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的,人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事,放下自己的私心雜念,當超出自我欲望的牢籠,當真正忘記自己的思想,忘記自己的意識,進入忘我忘物的狀態。

  人生的繁出于惑,以“仁”抗拒誘惑,以“智”解除困惑。不惑,才是人生由繁入簡的標志。弱水三千,我只取一瓢飲;人生百態,須當從一而終。樂以忘憂,簡以存真,才是人生的“大道至簡”。

  有個大道至簡、平常心是道的故事:一個行者問老道長:“您得道前,做什么?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者問:“那得道后呢?”老道長:“砍柴擔水做飯。”行者又問:“那何謂得道?”老道長:“得道前,砍柴時惦記著挑水,挑水時惦記著做飯;得道后,砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯。”老道長和行者的對話讓我們開悟,許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

  大道至簡,人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路,走過歲月、走過生活,心里有許多的感慨,一切放下,一切自在;當下放下,當下自在,生活中的很多問題并不需要放在心里,人生的很多負擔并不需要挑在肩上。一念放下,才能感受到簡單生活的樂趣,才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情,首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量,只是很容易:被習慣所掩蓋,被時間所迷離,被惰性所消磨。我們應該記住該記住的,忘記該忘記的,改變能改變的,接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去,用最少的浪費面對現在,用最多的夢面對未來。

  天地之道,簡易而已。 人生苦短,諸事不想太復雜,簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕,不管你如何怯場,都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在于有些路段,只能自己寂靜地走,快樂工作、簡單生活才是幸福生活,人要懂得知足常樂,所有的哀傷、痛楚,所有不能放棄的事情,不過是生命里的一個過渡,你跳過了就可以變得更精彩。

  最好的生活就是簡單生活,一盞茶,一張桌,一處清幽,日子平淡,心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力,這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的,不完美的是心態,不懂得欣賞的人,就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人,率性而為,把握分寸,隨遇而安,坦然接受現實;簡單做事,不惹事、不生事、不怕事,不悔、不怨、不惜自己所做的事。

  人生就是一場漫長對抗,有些人笑在開始,有些人卻贏在最終。試著微笑,試著回眸,放松自己,不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活,隨心、隨性、隨緣,做最好的自己,知足、微笑、淡然,即使再苦再累,只要堅持往前走,屬于自己的風景終會出現。

  生活容不容易,關鍵看你怎么活。處境在于心境,心境改變了,處境也會改變。你向生活要得越多,你就會變得越緊張、越復雜,生活也就越不容易。反之,你對生活要求的越少,就越容易滿足,越容易快樂。江山明月,本無常主,得閑便是主人;大道至簡,活在當下,知足便能常樂。

  悟入無懷之靜境,一輪之心月獨明,盡顯心靜之境界;心靜自然從容灑脫,持心若水笑面人生,更現心靜之魅力。人生在世,平淡才是最真,靜默才是最美,生命里最持久的不是繁華,而是平淡,不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心,不開心的時候,心無遮攔地向朋友傾訴煩惱,開心的時候,肆無忌憚地開懷大笑,也許所有的憂愁會在傾訴中流走,所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣,簡單生活,快樂生活,保持心靈原生態,一切都是美好的。

  生命里總有一個故事,想講述卻難以開口,就這樣在心底,漸漸譜成了曲。人就是這樣,得不到的永遠向往,失去了的,才會覺到珍貴。所謂的,得失、情緣、風景、驛站,都在時光的塵煙中,慢慢淡散。雖然,有些事情放下很難,但是,不屬于自己的東西,終究會走遠。

  人的一生,注定要經歷很多。紅塵路上,有朗朗的笑聲,有委屈的淚水,懵懂的堅持著,有成功的自信,有失敗的警醒,每一段經歷注定珍貴。生命的豐盈緣于心的慈悲,生活的美好緣于擁有一顆平常心,生活簡單讓人輕松快樂,想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單,才深悟生命之輕,因為簡單,才洞悉心靈之靜。

  可是他如果一直盯著你看,或者狠狠地瞪著你也不行,所以要恰到好處地看人其實也是很不容易的。其實人最難修煉的就是眼睛,看也不對,不看也不對,用力看不對,不用力看也不對,這都要靠你自己去修煉。

  中國人看人先看邪正,所以第一看對方的眼睛,第二看對方的鼻子。千萬記住,鼻子是首先要修煉的,因為眼睛要比鼻子自然得多,也難以修煉,所以先修煉相對簡單的鼻子。

  一定要注意鼻子,因為那是你給別人的第一印象。那么,應該怎么注意鼻子呢?第一,不要受傷。第二,如果鼻子有什么問題要趕快去了解,弄清楚原因,然后自己好好調一調。

  二、聰明看嘴唇

  嘴唇厚的人多半忠厚。

  有人說:“如果要用晴空來比喻眼睛的話,口便是芳香的樂園,同時它充滿了熱情與情欲的果實。知性的美,可以由眼睛表現出來,而感情的美,則可由嘴唇來加以表現。”由此可見,在五官中,口也是非常重要的。

  嘴要大,才能吃四方,嘴大的人一般比較豪放大膽,性格堅強,精力充沛,富于行動及決斷力,會努力拼搏。嘴巴大的人在性格方面多屬樂天派。嘴唇是厚一點好還是薄一點好?厚一點好,上唇要掩得住下唇。嘴唇厚的人往往比較忠厚,為人處世基本能以誠相待,給人以實在、講信用的感覺。

  而嘴唇比較薄的人,通常為人較輕浮,容易亂講話,所謂“禍從口出”,因此容易得罪人而樹敵。當然這些也都只是作參考,因為還要搭配很多其他的方面的因素綜合來看。

  三、功名看氣宇

  氣宇軒昂的人更爭氣。

  看一個人的“氣宇”,先看他的額頭,然后看他一身的氣如何。曾國藩就特別擅長看人的氣。一個人如果氣都已經衰了,那么,面相再好也沒有用,也很難有大出息。

  人爭一口氣,佛爭一炷香。一個人氣宇軒昂,實際上是整個家庭給他的信心,是整個家庭在支撐他,讓他無所畏懼。為什么這么說?

  因為中國人吃飯基本都是用圓桌,反正多一個人少一個人都能坐得下,會有你吃飯的地方,那你還用怕什么呢?大不了五指并攏,向下一拍,跟老板說“我不干了,怎么樣?”反正回家就是多一雙筷子而已。

  可是現在還有幾個家庭做得到?基本上都做不到。

  現在家里一般都坐方桌,坐方桌的意思就是一人一個位置,多一個人可能就坐不下了,而坐圓桌的意思則是多一個人也不要緊,大家擠一擠就可以了。

  當然,這只是一方面,氣宇也是要靠很多方面一起撐起來的,比如個人的能力、性格等。

  四、事業看精神

  精神專注的人易成功。

  一個人的事業怎么樣,就看你的精氣神,精、氣、神這三者是相互滋生、相互助長的,關系尤為密切。

  從中醫學的角度講,人的生命起源是“精”,維持生命的動力是“氣”,而生命的體現就是“神”的活動。所以說精充氣就足,氣足神就旺;精虧氣就虛,氣虛神也就少。

  中醫判斷一個人的健康情況,通常都是從這三方面來考慮的。因此,將精、氣、神視為人身“三寶”,是有一定道理的。古人甚至有“精脫者死,氣脫者死,失神者死”的說法,由此也不難看出,“精、氣、神”是人的生命存亡之根本。

  精氣神也就是精神。一個人的精神如果時時刻刻都能夠集中,不會渙散,注意力能很快集中,也能很快松懈,總體上保持高度的彈性,腦筋就能非常靈光,也比較容易取得成功。

  五、壽夭看指爪

  手腳要有氣而又柔軟。

  指爪就是指手腳。腳肥肥胖胖的人,更能站得穩,反之,腳瘦瘦干干的,就不那么可靠,自己都站不太穩,別人怎么靠他呢?

  一個人的壽夭主要通過看他的手腳。其實只需要握一下手就能大概知道了。

  第一,看它有沒有氣。第二,看他手上的肉是否柔軟。第三,看他的手指是否細長。手指粗短的人,多半不是文人,因為他連拿毛筆都會很不方便。手指細長的人,往往比較心靈手巧,腦筋也會比較靈活。

  一個人說話的時候動作很多,經常手舞足蹈,這叫什么?這叫粗魯。那如果一個人永遠面不改色,手腳不動,無論你說什么他都無動于衷,這又叫什么呢?愚蠢或者冷酷。

  可是如果一個人又粗魯又愚蠢或者冷酷,卻往往就能活得比別人長。為什么?因為他一方面情緒得到了發泄,一方面又能不受別人的影響,那他的壽怎能不長呢?

  所以歸根到底,一個人的情緒、心態的調整與平衡,對其壽夭的影響至關重要。

  六、風波看腳跟

  腳步穩重的人有擔當。

  大家平時可以多留意,通過看一個人走路最能夠看出這個人如何。那么走路應該怎么走才好呢?

  走路的時候好像背上有重物的最好,因為這表示這個人能夠擔當大任。腳步非常穩,整個人也四平八穩,做事總是按部就班,不快也不慢的人才可靠,才值得信賴。

  現在很多人走路都是七扭八歪的,顯得很輕浮,一點也不穩重。另外,走路腳跟不著地的人,通常命不會太長,而且這種人往往比較浮躁,交代給他的事,他倒是能做得很快,但是這種人不踏實,很難信得過。

  每個人都要自己去調整,而且自己一定要有目標、有方法,還要懂得分階段調整。一方面調整自己的走路姿態,另一方面更要教會孩子怎樣走路不好。

  除此之外,坐姿也很重要。一個人要想身體好,就要規規矩矩地坐好,兩腳并攏,身體保持端正。為什么?因為脊椎骨只要一歪,各種病就都會出來了。

  朋友相對坐,夫婦相對坐,讓對方背朝上趴下,兩只腳相并,看看是否一樣長。基本上十個人中會有八個人是長短腳,大多都是因為脊椎彎了。可能會有人說沒有關系,反正歪了還可以調。

  現在確實有很多人,稍微一調整就調正了,可是往往過了三天老毛病又犯了,因為他只調了上半部,其實真正應該調的是下半部。

  七、條理看語言

  透過語言看人的內心。

  “若要問條理,全在語言中。”這才是結論,這才是曾國藩看人口訣的最終結論,也就是要看你的心。如果能真正看到你的心,那其他的就都不必了,前面的那些也都不用看了。你的心一動,他就知道。這叫什么?叫讀心術。

  《三國演義》里面的楊修就是因為不懂這其中的道理,最后才釀成悲劇。他就是能看穿曹操的心事,曹操一動,他就知道曹操想干什么。曹操怎么可能忍受這樣一個人的存在呢?所以最后就把他給殺了。

  所謂“言為心聲”,“言”就是透露你內心資訊的工具和媒介。所有的禍也都是你的語言招來的。假如你去問路的時候直接對別人說:“我要去車站該怎么走?”對方可能就指一下說,“往那邊走”。

  結果你走了半天才知道是錯的,原來他騙了你,然后你就開始罵那個人,其實你應該罵自己才對。試想一下,你向別人問路的時候,他的第一反應會是什么?

  所以,一切都是你自己造成的,不要怪別人。一見面就劈頭蓋臉地問別人,也不管別人在干什么,心里怎么想的,好像別人欠你的一樣。別人憑什么一定要幫你呢?

  任何事情都要換個角度思考問題,多站在別人的立場想一想,多檢討反思自己,自己一定是有欠缺,有做得不夠、做得不好的地方,這樣你也會進步很快。

  八、信又要不信

  不可不信,不可全信。

  看人一定要把上面所講的這些都綜合起來看,而且還需要結合其他方面的因素,這樣得出來的結論才會比較客觀。面相不可不懂,但也不可全信,因為每個人都是千差萬別的,這些規律不可能適用于所有人。

  曾國藩也上當吃虧過,他也看錯過人。有人可能會覺得這不可思議,他那么會看人的人,怎么可能看錯人?但這確實是事實,大家可以仔細揣摩、領悟其中的道理。

  有一次,一個人來找曾國藩,這個人對曾國藩說:“像左宗棠那種人,我們只是不敢騙他而已,因為他太威嚴了,我們怕他,所以才不敢騙他。但是對您老就不一樣了,您老這么忠厚仁慈,我們不是不敢騙您,我們是不忍騙您啊。”

  一個人只是讓別人不敢騙,那就說明這個人的層次還比較低;而一個人能做到讓別人不忍心騙他,那他的層次就比較高了。

  曾國藩聽了這話自然很開心,于是那個人接著又說,有兩種做官的人是不入流的:一種是別人沒有騙他,他卻總是疑神疑鬼,認為別人在騙他;另一種更糟糕,別人騙他,他還糊里糊涂,一點也不知道別人在騙他。

  曾國藩一聽這話,就更高興了,立刻就派給這個人一份工作,結果這個人過了三個月就挪用公款,然后逃跑了。之后馬上就有人報告曾國藩,“你用的那個人挪用公款私逃了”。

  曾國藩只有苦笑著說:“不忍騙,不忍騙,最后還是騙了。”

  所以一個人千萬要提防別人給你戴高帽子。一見面就給別人戴高帽子,這種態度不是真誠、誠懇的態度,因而不可取。

  相書里面有很多話很有意思,比如“內奸的人有出息”“內奸、外奸的人成就最大”,大家猛然聽到這幾句話,可能會覺得奇怪,“這樣的人不是很壞嗎?為什么小人才會出人頭地呢?”不是這個意思。這里的“奸”不是奸險,而是指有謀略。

  我們不主張陰謀,但是我們主張有謀略。陰謀詭詐是所有人都討厭的,但是一個人如果沒有謀略,也很難成大氣候。人不能害人,但是要會算計。有句話叫:“吃不窮、穿不窮,算計不到一世窮。”


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